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Notas sobre Grindr y otras tecnologías del sexo gay Multitud Marica: Rivas San Martín. Notas sobre Grindr y otras tecnologías del sexo gay. Notas sobre Grindr y otras tecnologías del sexo gay1 Felipe Rivas San Martín Los espacios de ligue o cruising 2 homosexual se han constituido como empla- Contratecnologías zamientos antinormativos y provisorios.

Pues habría que aclarar que el cruising es un efec- ocasionalmente en territorios de despliegue anónimo e ilegal del deseo. Aun to de la exclusión social. El cruising gay es una de ellas. Esos han sido los sitios privilegiados del cruising. Es probable que en el sector del mercado sea donde mayor incorporación experimenten las tos del mercado gay. En español existen varios proyectos que han abordado este tema de investigación desde las 1. El segundo es la el Chile del siglo XXI.

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También existen lugares específicos 5. Foucault, Michel. Las tecnologías del yo y otros textos afines. Buenos Aires. Ediciones Paidós, donde se puede desarrollar cruising, como bares y locales de sexo. Se importancia de la política -y la poética- de los soportes técnico-materiales. Los espacios y canales tradi- para desmontar las formaciones ideológicas asociadas a los modos de produc- cionales que la cultura heterosexual dispone para las actividades sexo-afectivas ción contingentes. Soy de aquellxs para quienes ha sido importante explicitar la fueron vedados a los maricas.

Entonces, la respuesta ha sido la creatividad y la relación entre tecnología y sexualidad. Uno de aquellxs para quienes entender apropiación indebida de las tecnologías de encuentro disponibles. Los maricas la sexualidad como algo mediado por tecnologías, o comprender la sexualidad han ocupado o se han apropiado de espacios impropios, han elaborado códi- como un cierto tipo de tecnología en sí, ha sido una posibilidad emancipadora. Hay un Esto se debe a que cuando la sexualidad aparece como una tecnología, pode- aprovechamiento de todas las técnicas, canales de comunicación y vías dispo- mos resistir la naturalización de la sexualidad, es decir, resistir aquella formación nibles para poder hacerlo.

Siempre ha existido dificable ni politizable6. En este segundo caso, el uso de medios de comunicación teléfono, carta, etc. Los medios de comunicación también han sido una vía para el contacto homo- sexual. Pero hay que puntualizar que las características de los medios de co- municación convencionales y hegemónicos, los han hecho menos apropiables para las minorías excluidas.

La radio, los periódicos o la televisión7 se encuentran mayormente sometidos a líneas editoriales conservadoras. Esto queda en evidencia cuando verificamos los modos en que los ho- mosexuales han aprovechado intensamente el surgimiento de espacios virtuales como modos de expresión y relación. Es el caso de los chat gay, las plataformas o aplicaciones de contacto, etc. Habría que señalar que tanto los periódicos como la radio sí han dado posibilidad a una apro- piación contracultural marica, que se ha manifestado en medios independientes y autoagencia- 6.

Recomiendo leer a Paul B. Manifiesto Contra-sexual: La Morada. En dicho programa también hubo espacios de contacto, o se entregaba información Opera Prima, También si lo contrastamos con el uso marica de otras tecnologías de comunicación como el teléfono. Al ingresar dejas un mensaje grabado que opera de manera muy similar a nuestras actuales descripciones de per- Teniendo en cuenta estas y otras relaciones entre diferentes tecnologías de fil. En ese mensaje dices como eres y qué buscas. Una distinción posible sería la de cruising espacial el crui- físicamente.

Se trata de dos economías erótico-sensoriales diferentes: Sin embargo, la modalidad comunicacional, asociado al uso de tecnologías de comunicación, como el u operatoria de ambos, su ritualidad comunicativa, es muy similar. Esto podría teléfono que comentamos recién. El cruising gay tiene un tiempo de la inmediatez, que otor- ga y posibilita la cercanía de cuerpos en el espacio. Lo haces porque quieres follar.


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Y quieres follar ahora, no en tres meses. En general es así. La introducción de los teléfonos celulares implicó también la materialización de la promesa Lo que hacen estas tecnologías del encuentro es mediar la conexión de cuer- neoliberal de acceso masivo al consumo de nuevas tecnologías, como anhelo cumplido de pro- greso y futuro.

Muchas veces funcionan como una ocupación temporal del años 90, un modesto técnico que contesta la llamada a su celular dentro de un ascensor, rodeado espacio o lo hacen de manera superpuesta y paralela al espacio habitual ya de ejecutivos de empresa que se miran unos a otros entre sonrisas y asombro.

Se resume así una revolución económico-cultural pues, hasta ese momento, el consumo de tecnologías como la existente.

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